حجت الاسلام منتظری مقدم منتظری مقدم در گفتگو با خبرنگار انجمن فارغ التحصیلان به بیان شبهاتی که درباره روایت غدیر وارد شده پرداخت و دو قسم درون متنی و برون متنی را از اقسام آن دانست.
وی شبهه در سند روایت را شبهه ضعیفی دانست که تنها از سوی تعداد معدودی از اهل سنت نقل شده و غالب اهل سنت آن را حیث سند می پذیرند که با این وضع نیازی به توضیح ندارد.
وی شبهه دلالتی را از دیگر اقسام شبهات برون متنی روایی دانست و گفت: اهل سنت معتقدند دلالت حدیث غدیر در کلمه مولی ، سرپرست نیست بلکه با توجه به برخی آیات مانند المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض ..(توبه/71) منظور از مولی دوست و ناصر است ، اما تشیع معتقدند مولی به معنای سرپرست و امام است همانگونه که در برخی از آیات قرآن این معنا از ان اراده شده است.

وی گفت: علاوه بر اینکه برخی از اهل سنت همچون ابوجعفر نحّاس اقرار کرده اند که مراد از ولی و مولا همان سرپرست است، اما به عنوان پاسخ به این شبهه می توان گفت معنا ندارد که پیامبر(ص) در حجه الوداع همه را اطراف خود جمع کرده و کسان که جلوتر رفته بازگرداند و صبر کند تا کسانی که عقب تر بودند برسد و بعد اعلام کنند همانگونه که من دوست شما هستم ، علی هم دوست همه مومنین است و مشخص بوده که این حرکت بر امر مهمی که همان جانشینی پیامبر(ص) و ولایت امیرالمومنین بوده دلالت دارد.

این استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم به شبهه روایی برون متنی اشاره کرد و گفت: یکی از شبهاتی که اهل سنت کرده اند که چرا این روایت در همه منابع مثل صحیح مسلم و صحیح بخاری نیامده است؟
وی اظهار داشت: علاوه بر اینکه در بسیاری از منابع آمده و خود دلیل حقیقت این حدیث است، اینکه لزوما همه روایت در صحیح بخاری و مسلم نیامده است و حتی خوشان هم اعتراف داشته اند که همه روایات را بیان نمی کردند و حدیث غدیر نیز یکی از این روایات است که نقل نشده است.
وی دیگر شبهه برون متنی در خصوص حدیث غدیر را شبهه برخی از اهل تسنن در دو آیه تبلیغ و اکمال دانست و گفت: این عده شبهه می کنند که شأن نزول این آیات مربوط به روز غدیر نبوده است.

منتظری مقدم با اشاره به اینکه با تتبع در آثار اهل سنت مشخص می شود در برخی منابع اصلا شأن نزولی برای آن ذکر نشده است: اظهار داشت: برخی از اهل سنت نیز مواردی را به عنوان شأن نزول ذکر کرده اند که دور از مسأله ولایت علی(ع) است.

وی خاطر نشان کرد: در خصوص آیه اکمال نیز برخی منابع اهل سنت اشاره به شأن نزول آن نکرده اند و برخی دیگر نیز شأن نزول آن را روز عرفه می دانند.
وی به پاسخ علامه امینی در کتاب گرانسنگ الغدیر اشاره کرد و خاطر نشان کرد: احتمال دارد آیه اکمال دوبار نازل شده باشد یکی در روز عرفه و یک بار نیز در روز غدیر همانطوری که برخی از دیگر آیات نیز دومرتبه نازل شده است.

عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) با اشاره به سخن علامه طباطبایی در این زمینه گفت: این احتمال نیز وجود دارد که آیه در روز عرفه نازل شده، اما در روز غدیر ابلاغ شده است، نتیجه اینکه پیامبر در روز عرفه مأمور به ابلاغ ولایت علی(ع) می شود اما نگرانی حضرت از ارتداد مردم باعث شد تا این مسأله را ابلاغ نکند تا اینکه در روز غدیر آیه تبلیغ نازل شد و خداوند فرمود والله یعصمک من الناس و پس از آن نیز حدیث غدیر از سوی پیامبر (ص) بیان شده و پس از ان نیز آیه غدیر را برای انها بیان کرد.

انتهای پیام/