اختصاصي تبيين: حضرت آيت الله رجبي، مباني علوم انساني دچار نقص دانست و تأكيد كرد: اين نقص خطر‌آفرين و جدي قابل اصلاح نبوده و بايد به صورت انقلابي رفع شود.

به گزارش خبرنگار تبيين، در نشست قرآن و مباني علوم انساني، محورها، امكان، مطلوبيت و ضرورت بررسي مباني قرآني علوم انساني مورد بحث قرار گرفت.

در اين نشست علمي حضرت آيت الله رجبي بيانات مقام معظم رهبري در حوزه علوم انساني را ياد‌آور شد و خاطر نشان كرد: علوم انساني موجود بر مبادي و مباني متعارض با قرآن استوار است، در حالي كه پايه و اساس علوم را در قرآن بايد پيدا كرد و اين علوم انساني نه تنها مفيد نيست بلكه مضر است.

وي به مناسبات علوم انساني و قرآن اشاره كرد و گفت: در اين سلسله نشست‌ها  نقش قرآن در مباني علوم انساني را بررسي خواهيم كرد.

استاد رجبي با اشاره به اين پرسش كه آيا امكان معرفت مطلق وجود دارد ؟ به حوزه معرفت‌شناختي مباني قرآني پرداخت و افزود: حوزه در اين مباني روش‌شناسي است كه فضاي حاكم تجربه است و حتي تعقل را هم قبول ندارد.

وي به بيان مباني هستي شناختي علوم انساني پرداخت و افزود:‌ برخي هستي را تك ساحتي مي‌دانند و يا مي‌گويند اصلاً به آن ساحت ديگر كاري نداريم.

استاد تفسير مؤسسه امام خميني(ره) اين مباني را ناسازگار با مباني قرآني ارزيابي كرد و گفت: اين دو ساحت آن قدر در هم تنيده‌اند كه بررسي يك بعد مادي ما را به اشتباه مي‌اندازد.

وي در حيطه مباني انسان‌شناختي به كتاب " بحران جامعه‌شناختي غرب " اشاره كرد و يادآور شد: در همه بحث‌هاي مربوط به بحران علوم متعرض انسان‌شناسي مي‌شوند و همه علوم مبتني بر تفسيري است كه از انسان دارند.

وي مباحث، مسائل و ارزش‌ها را مرتبط توصيف كرد و ابراز داشت: برخي چيزها براي ما مسئله است كه آن‌ها آن را مسئله نمي‌دانند.

آيت الله رجبي با بيان امكان استفاده از قرآن در خود علوم و در مباني آن‌ها گفت: از منظر درون ديني قرآن در مباني موضع دارد و مانند ساير ديدگاه‌ها مي‌توانيم آن را بررسي كنيم و اين به لحاظ معرفت‌شناختي ثابت شده است.

وي در اين رابطه به بيان مثال قرآني پرداخت و گفت: قرآن نسبيت معرفت را رد مي‌كند. و در بحث انسان‌شناسي نيز قائل به هويت و واقعيت روح است.

عضو جامعه مدرسين عقل را داراي اعتبار قرآني توصيف كرد و افزود: در مورد عقل تصريح وجود دارد و البته برخي موارد هم به تجربه به ارجاع مي‌دهد.

وي رهنمودهاي قرآن را بر اساس مصالح و مفاسد واقعي بشر دانست و خاطر نشان كرد: كه اين ارزش‌ها مبتني بر هست‌ها هستند و دستورالعمل‌ها بر اساس اين واقعيت است.

اين كارشناس قرآني ابراز داشت: برخي از اين حوزه‌ها از سطح درك عقلي فراتر است و بايد به سراغ وحي برويم.

وي در ادامه به مطلوبيت اين مسأله پرداخت و گفت: علوم انساني به جامعه جهت داده و آن را مديريت مي‌كنند يا مبناي جهت‌دهي قرار مي‌دهد و اين نظريه به صورت غير مستقيم در تحقيقات اعمال مي‌شود.

استاد تفسير مؤسسه امام خميني(ره) پرداختن به مباني قرآني براي اداره جامعه را ضروري خواند و تصريح كرد: در غير اين صورت تعارض بين مباني قرآني و جامعه صورت گرفته و اين موجب ناكارآمدي است.

وي در ادامه به شبهه‌‌اي در تعارض قرآن و تحقيقات علمي اشاره كرد و گفت: مباني صريح قرآن با علم حقيقي در تعارض نيست و در صورت تعارض با تأمل خطاي نظريه علمي روشن مي‌شود و اگر تعارض با ظاهر آيات هم بود، نظريه مفسر نيز جاي بررسي دارد.

ايشان در پاسخ به شبهه انسداد نظريه‌پردازي علمي تأكيد كرد: اقتضاي منطق علم اين است كه حقيقت را بپذيريم و قرآن سير شكوفايي علم را تضمين مي‌كند.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم مباني علوم انساني را دچار نقص دانست و تأكيد كرد: اين نقص خطر آفرين و جدي است و قابل اصلاح نبوده و بايد به صورت انقلابي رفع شود.

آيت الله رجبي در پايان تأكيد كرد: اين نقايص بدون قرآن حل نمي‌شود و حتي در مباحث عقلي هم خطا وجود دارد كه بايد از قرآن كمك گرفته شود.

گفتني است نشست قرآن و مباني علوم انساني با حضور اساتيد و دانش‌پژوهان مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) صبح پنج شنبه 5 ارديبهشت ماه در محل مؤسسه امام خميني (ره) برگزار شد.

انتهاي پيام/