تبيين: عضو كانون طلوع اظهار داشت: مقام معظم رهبري و شهيد مطهري هم معتقدند كه نهضت دفاع از حقوق زن بايد راه انداخته شود، اما نه نهضت اروپايي فيمنيستي كه با نام دفاع از حقوق زن، مصيبت‌هاي ديگري براي زنان به ارمغان آورده است.

 

حجت الاسلام سيد ابراهيم حسيني در گفتگو با خبرنگار تبيين، در پاسخ به شبهه مبني بر محدوديت زنان در جوامع اسلامي و به ويژه در ايران اظهار داشت: دو مسأله در همه جوامع انساني مسلم است، اولاً جامعه نياز به قانون دارد و دوم اين كه جامعه براي اجراي قانون، نياز به حكومت دارد.

 

وي با بيان اين كه اسم قانون با محدوديت همراه است، اظهار داشت: در واقع رعايت قانون نوعي محدود شدن است، اما اين كه مبناي قانون چيست، چند نظر و ديدگاه وجود دارد.

 

عضو كانون طلوع با اشاره به اين كه پذيرش مبناي قانون، بستگي به انسان‌شناسي دارد، اظهار داشت: اگر انسان خود را بدون آفريدگار و رها بداند و اعتقادي به بندگي خدا نداشته باشد، دنيا را بازيچه خودش مي‌داند كه هيچ عاملي به جز نظم و امنيت عمومي نبايد او را محدود كند، لذا هر چه به نظم و امنيت لطمه نمي‌زند، بايد آزاد باشد و اين نگاه در تفكر ليبراليسم غرب موج مي‌زند. بر اساس اين نگاه اباحه‌گري و لذات جويي به عنوان اصل و محور قرار مي‌گيرد. هيچ چيز خوب و بدي از قبل تعريف نداشته و خوب يا بد همان چيزي است كه ميل اكثريت افراد، به آن باشد.

 

وي با اشاره به سخنان يكي از نويسندگان غربي ابراز داشت: مؤلفه‌هاي فكري ليبراليسم، حاكميت اميال است.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اما نگاه ديگري وجود دارد كه انسان در آن، خود را بنده خدايي مي‌داند كه آفريدگار و حكيم است، لذا معتقد است كه قانون بايد طوري تنظيم شود كه او را به هدف آفرينش كه همان قرب الی الله است، نزديك كند.

 

وي خاطر نشان كرد: طبق اين ديدگاه، همان گونه كه فرد به هشدارها و علائم راهنمائي و رانندگي براي سلامت و امنيت خويش توجه مي‌كند، به احكام و قواعد الهي نيز به عنوان هشدارهايي كه مانع خارج شدن او از مسير بندگي و قرب الی الله هستند، توجه مي‌كند. لذا طبق اين ديدگاه فلسفه وجودي محدوديت با توجه به هدف آفرينش انسان تعريف مي‌شود و لذا هم مرد و هم زن با توجه به احكام الهي، ملزم به رعايت محدوديت‌هايي هستند كه البته با توجه به شرايط روحي و جسمي زن و مرد، گاه احكام مربوط به هر يك متفاوت با ديگري است.

 

حجت الاسلام حسيني ادامه داد: اما بايد به اين نكته توجه داشت كه لزوماً همه جوامع اسلامي به اسلام ناب عمل نمي‌كنند و برخي محدوديت‌هايي كه براي زنان در برخي جوامع اسلامي وجود دارد، نه ناشي از انديشه اسلام ناب، بلكه به خاطر برخي رسومات و تفكرات جاهلي است و نبايد آن را به پاي اسلام نوشت.

 

وي افزود: لذا مقام معظم رهبري و شهيد مطهري هم معتقدند كه نهضت دفاع از حقوق زن بايد راه انداخته شود، اما نه نهضت اروپايي فيمنيستي كه با نام دفاع از حقوق زن، مصيبت‌هاي ديگري براي زنان به ارمغان آورده است.

 

عضو كانون طلوع با اشاره به برخي شبهات و شايعات نادرستي كه از سوي معاندين مطرح مي‌شود، اظهار داشت: خيلي از شبهات مانند محدوديت زنان در دانشگاه‌ها و.. صحت ندارد، لذا امروزه در دانشگاه‌هاي ما نزديك به 70 درصد دانشجويان را دختران تشكيل مي‌دهند.

 

وي در پاسخ به شبهه در خصوص كمتر بودن زنان شاغل از مردان شاغل و تضييع حق آن‌ها در اين زمينه به سخن علامه شهيد مطهري در اين زمينه اشاره و خاطر نشان كرد: اگر كسي حق اشتغال زنان را ناديده بگيرد، نه تنها به زنان بلكه به جامعه بشري خيانت كرده است، چون خداوند متعال استعدادها را در زنان بيهوده نيافريده است، منتها بايد در نظر داشت، حق اشتغال براي زنان محفوظ است اما آن‌ها تكليفي به اشتغال ندارد و اشتغال به عنوان تكليف تنها بر عهده مردان نهاده شده است.

 

حجت الاسلام سيد ابراهيم حسيني افزود: لذا هر چند زنان حق اشتغال دارند، اما بايد اولويت‌ها رعايت شود، چون زنان داراي وظايف مهمي چون مادري و همسري هستند و از طرفي داشتن شغل به عنوان تكليفي براي آن‌ها نيست، از اين رو بايد اشتغال براي مردان در اولويت قرار بگيرد، چون آن‌ها هستند كه وظيفه اشتغال و كسب درآمد را بر عهده دارند.

 

وي ادامه داد: حوزه اشتغال زنان نيز بايد تعريف شود و ظرافت زن در جسم و روان براي مشاغل وي در نظر گرفته شود. چرا كه اگر زنان مشاغلي ناسازگار با جسم و روح خود را متكفل شوند، خيلي از كارهايي كه با توجه به احساسات و عواطف زنان، تنها، آن‌ها مي‌توانند انجام دهند، روي زمين مي‌مانند.

 

وي با اشاره به اين كه نحوه ورود زنان به اشتغال نيز بايد با رعايت حريم و حجاب باشد، اظهار داشت: اصل تشريع حجاب در اسلام نشان دهنده اين است كه نگاه اسلام به زن، اين نيست كه او را به موجودي منزوي كه همواره بايد داخل خانه باشد، تبديل كند، چرا كه در اين صورت حجاب خيلي كاربرد نداشت.

 

انتهاي پيام/