تبيين: استاد حوزه و دانشگاه گفت: وفاداران انقلاب از هر گرايش و جناحي، اگر روشنگري ها و مطالبات فرهنگي را در كنار مطالبات اقتصادي به طور جدي مطرح كنند، طبيعتا اقليت بد اخلاق دگر انديش اصلاح طلب، نخواهند توانست صحنه را به نفع خود مديريت كنند.
حجت الاسلام غفاري فر در گفتگو با خبرنگار تبيين با اشاره به اينكه گاه تحليل غلطي از آراي مردم ارائه مي شود و رأي مردم به رئيس جمهور منتخب ، رأي به اصلاح طلبي قلمداد مي شود، اظهار داشت: در حاليكه اينگونه نبوده است، بلكه اين رأي به گفتمان مشتركي كه توسط برخي اصلاح طلبان و اصولگرايان در بخش معيشت ترويج شد، بود.
وي ادامه داد: متأسفانه سياه نمائي كه توسط چند كانديداي اصولگرا و توسط كانديداي اصلاح طلبان صورت گرفت و با توجه به تنگناها و فشارهايي كه در يكسال اخير بر اثر تحريم و ... اتفاق افتاد، پيام اعتراف بخشي از بدنه حاكم نظام به سياهي وضع موجود به جامعه منتقل شد. مخاطب وقتي اين پيام را گرفت با خود بررسي كرد كه به چه كسي رأي بدهد و كسي را انتخاب كرد كه ظاهرا در پيدا شدن اين وضع سياه موجود نقشي نداشته و از طرفي آقاي عارف نيز كه به كنار رفت و فقط آقاي روحاني ماند.
عضو كانون طلوع با اشاره به اينكه بيش از 70 درصد از آراي بخش بدنه غير فعال سياسي به ايشان بوده است، اظهار داشت: شما اگر به انتخابات سال 76 يا 84 بنگريد مي بينيد كه اين عده از مردم به اجماع حاصل شده در اجتماع رأي مي دهند، و اين دفعه اجماع حاصل شده اين بود كه وضع موجود سياه است و توسط 4 كانديداي اصولگرا و 2 كانديداي اصلاح طلب بر اين مسأله تأكيد شد.
وي ادامه داد: طبيعتا وقتي فرد حساب مي كند، به اين نتيجه مي رسد كه بايد به كسي رأي دهد ، كه در بدنه حكومت نقشي نداشته است ، نقشي در سياه شدن وضع موجود هم نداشته است و وعده رفع وضع سياه را نيز مي دهد ، لذا با اين نگاه بهترين گزينه حسن روحاني خواهد بود.
غفاري فر ادامه داد: با توجه به اين تحليل بايد دانست كه بدنه اجتماعي به ول انگاري اخلاقي رأي نداده است، هرچند بخشي از ول انگاران جامعه وارد صحنه شده اند، چه در يك هفته قبل از انتخابات و چه بعد از آن در شنبه شب.
وي با هشدار نسبت به بازگشت فرهنگي به دوم خرداد ادامه داد: وفاداران انقلاب از هر گرايش و جناحي، اگر روشنگري ها و مطالبات فرهنگي را در كنار مطالبات اقتصادي به طور جدي مطرح كنند، طبيعتا اقليت بد اخلاق دگر انديش اصلاح طلب، نخواهند توانست صحنه را به نفع خود مديريت كنند.
استاد حوزه و دانشگاه بيان داشت: اولين مطالبات ما بايد مدعيات شخص رئيس جمهور باشد، با توجه به اين نكته كه ايشان مدعي بود با حفظ ارزش ها و آرمان ها قصد حل مشكلات را دارد.
وي خاطر نشان كرد: لذا از طرفي مدعيات رئيس جمهور منتخب بايد بازخواني شده و بخش هاي آرمان گرايانه همراه با خدمات به مردم از طريق مجلس، رسانه هاي ارزشي و صاحبان تريبون هاي عمومي تعقيب شود.در اين صورت حادثه اصلاحات آمريكايي مطرح نخواهد شد و يا لااقل به شيب كمتري رخ خواهد داد.
عضو كانون طلوع در ادامه با اشاره به وضعيت فرهنگي در دولت 8 ساله احمدي نژاد اظهار داشت: در اين دوره جلوگيري از آسيب هاي وحشتناك بداخلاقي نسبت به مفاهيم و ارزش هاي عميق ديني در رسانه ها ، توسط نظارت عمومي مردمي با همكاري دولت اتفاق افتاد. از سوي ديگر روند مثبت مطبوعات و رسانه هاي سينمايي نسبت به دوره اصلاحات بيشتر بود.
وي با اشاره به اينكه اما مطالبات قانون اساسي و اكثريت مردم ، به معناي دقيق كلمه بر خلاف وعده هاي داده شده تحقق نيافت، خاطر نشان كرد:  در واقع 24 خرداد 92 ، محصول بخشي از رفتار دولت احمدي نژاد بود، چرا كه وي ضمن خدمات اقتصادي، مطالبات جامعه را معطوف به اقتصاد كرد.
وي افزود: از اين رو با وجود اينكه وضع مردم به لحاظ سرانه درآمد، سفر، مسكن، وسيله نقليه و سلامت از دولت اصلاحات بهتر بود، اما به جهت معيشت محوري كار كردن، طبيعتا مردم نه تنها از وضع موجود راضي نشدند ، بلكه به سمت نگاه معيشت برتر رفتند، به جاي ارزش هاي برتر. و اين بزرگترين آسيب فرهنگي بود كه دولت احمدي نژاد هم به خودش و هم به انقلاب زد.
حجت الاسلام غفاري فر اظهار داشت: در مجموع مي توان گفت بخشي از كارهاي دولت احمدي نژاد زمينه ساز مقداري از آسيب زدائي فرهنگي بود، مثلا همين مسأله كه در شعار كانديداهاي موجود نيز وجود داشت مبني بر اينكه فقر ، موجب بداخلاقي اجتماعي است، دولت احمدي نژاد در اين زمينه خوب كار كرد.  به عنوان نمونه اگر مسكن هايي كه تا امروز بنا شده، بنا نمي شد ، تعداد زيادي ازدواج به تأخير مي افتاد و طبيعتا فاجعه اخلاقي در جامعه پيش مي آمد.
وي افزود: اما هرچند كارهاي اقتصادي تا اندازه اي در زيرساخت هاي فرهنگ نقش داشت، اما در اين دولت بيش از وزن اقتصاد، بر آن تأكيد شد و اقتصاد نه به عنوان وسيله بلكه به عنوان هدف قرار گرفت.
انتهاي پيام/