تبيين: عضوهيئت علمي مؤسسه امام خميني(ره) بد حجابي را زمينه ساز نگاه ناروا عنوان كرد و با اشاره به پيامدهاي خانوادگي روابط با نامحرم اظهار داشت: حجاب موجب صميميت در روابط زناشويي و استحكام خانواده است.

به گزارش خبرنگار تبيين حجت الاسلام سيد ابراهيم حسيني در گفت و گو با پايگاه اطلاع رساني تبيين حجاب را از احكام ضروري اسلام عنوان كرد و گفت: فقها انكار آگاهانه آن را  چنانچه باتوجه به لوازم آن باشد موجب ارتداد مي دانند.

وي يكپارچگي آيات مربوط به حجاب را يادآور شد و افزود: همه اين آيات صريحا به حجاب به معناي مصطلح نپرداخته‌اند ولي موارد مرتبط با آن همچون نگاه به نا محرم، ورود بي اجازه به منزل ديگران و عفت را مطرح كرده است.

عضوهيئت علمي مؤسسه امام خميني(ره)  با اشاره به فلسفه حجاب خاطر نشان كرد: حجاب مورد نظر قران در پوشش محدود نبوده و رفتار هاي عفيفانه ديگر را نيز شامل است تا در سايه اين حجاب عفت نيز حاصل شود و نگه داشتن چشم نيز از اين موارد عفت است؛ از طرفي كسي كه  حجاب دارد خود را از نگاه نامحرم نجات داده است.

وي با استناد به آيات شريفه اظهار داشت: به دليل، همين عفت ورزي است كه قران به زنان و مردان مومن توصيه مي كند؛ به نامحرم  خيره نشويد و اين را موجب پاكدامني قلمداد ميكند.

دكتر حسيني، عفت در سخن را توصيه قرآني دانست و ادامه داد: كسي كه با ناز و كرشمه با نامحرم صحبت مي كند موجب جلب نگاه او مي شود در حاليكه قران دستور مي دهد با ناز حرف نزنيد تا كسي به طمع نيفتد.

عضو گروه حقوق مؤسسه امام خميني(ره) با اشاره به اينكه اين حكمت مصونيت از طمع ديگران، در حجاب هم كه مانع طمع ديگران است وجود دارد گفت: پوشش يك سنگر اجتماعي براي زنان و نشانگر شخصيت و سلايق فرد است كه به ديگران نشان مي دهد كه حق حريم شكني ندارند.

وي عفاف در راه رفتن را يكي ديگر از مصاديق عفت برشمرد و با اشاره داستان دختران موسي(ع) در قران،  توصيه هاي قران به  پرهيز از نمايش زينت هاي پنهان زنان پرداخت.

حجت الاسلام حسيني ادامه داد: قران كريم به پيامبر اكرم(ص) خطاب مي كند؛ به زنان و دختران خود و مسلمانان دستور بده خود را با چادر بپوشانند. اين فرمان بايد از خانواده خود پيامبر هم شروع شود.

اين استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به پرسشي مبني بر اين كه آيا اين دستورات قرآني مختص فرهنگ عرب آن زمان بوده و يا گستره آن جامعه امروز را هم شامل مي شود، تأكيد كرد: دليلي بر انحصار اين احكام فرهنگي به جامعه خاص وجود ندارد و طبق تصريح آيات قراني اين احكام فرهنگي اسلام «من بلغ» را شامل مي شود. تعبير زنان مسلمين تا قيامت پايدار است.

وي در ادامه به آثار فردي حجاب از منظر قران كريم پرداخت و با اشاره به اينكه  فقدان پوشش موجب جلب نگاه هاي ناروا به انسان مي شود خاطر نشان كرد: حجاب براي طهارت نفساني و پاك ماندن انسان است. وقتي زن با حجاب به عفت شناخته مي شود، مصونيت اجتماعي برايش به وجود مي آيد.

استاد موسسه آمزشي پژوهشي امام خميني(ره) در ادامه با بر شماري آثار اجتماعي حجاب سخنان يك جامعه شناس غربي را در اين زمينه يادآور شد و افزود: از نظر انها هر چادر يك سنگر است و معتقدند اكنون بايد به جاي اينكه بمب بريزيم چادر ها را بگيريم چون دوره سيطره نظامي گذشته است.

وي بد حجابي را زمينه ساز نگاه ناروا عنوان كرد و با اشاره به پيامدهاي خانوادگي روابط با نامحرم اظهار داشت: حجاب موجب صميميت در روابط زناشويي و استحكام خانواده است.

اين كارشناس حقوقي با اشاره به مطالعات خود در يكي از كشورهاي اسلامي آمار طلاق به دليل آزادي بي حجابي بسيار بالا توصيف كرد و ياد آور شد: با امكان ارتباط نامشروع در برخي ها كشورها كسي حاضر به ازدواج نيست و براساس آمار سازمان هاي مربوط در اروپا و امريكا نيز 40٪ بچه ها به طور نامشروع متولد مي شوند.

وي در ادامه به پيامدهاي رواني بد حجابي پرداخت و با اشاره به اينكه گناه با ترس واسترس روحي و رواني همراه است گفت: زناني كه در خيابان ها به خودنمايي مشغولند وقتي وارد خانه مي شوند احساس نگراني دارند.

حجت الاسلام حسيني نسبت به پيامدهاي اقتصادي بي حجابي و مصرف لوازم آرايشي در كشور هشدارداد و گفت: بد حجابي به يك ابزار سياسي تبديل شده كه با دهن كجي به ارزشهاي جامعه امنيت سياسي را تهديد مي كند.

وي هشدار داد: ملتي كه اسير لذت و شهوت بشود ديگر اهل استقامت نخواهد بود.

دكتر حسيني بااشاره به بيانات مقام معظمرهبري عفاف وحجاب را متعلق به سبك زندگي اسلامي دانست تأكيد كرد: دشمن براي تسلط بر كشور ابتدا فرهنگ خود را ترويج و ذائقه جامعه را تغيير مي دهد تا مردم حاكماني انتخاب كنند كه با آن ذائقه ها سازگار باشد.