تبيين: حجت الاسلام ساجدي عيد قربان را احياي عبوديت دانست و افزود: اين عبوديت است كه انسان را به كمال مي رساند، همانگونه كه فرد مريض براي رسيدن به كمال سلامت، حتي داروي تلخ را مي نوشد. لذا چگونه به راحتي تسليم طبيب مي شويم اما تسليم خداوندي كه ما را آفريده و برنامه اي براي ما قرار داده نمي شويم.

 

عضو هيئت علمي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در گفتگو با خبرنگار تبيين ، عيد قربان را عيد پيروزي وظيفه بر غريزه دانست و گفت: عيد قربان عيد تقدم وظيفه گرايي بر غريزه گرايي است و اين عيدي است كه در حقيقت نشان مي دهد آنچه مي تواند ما را رشد دهد، عمل به وظيفه و موفقيت در امتحانات الهي است.

 

حجت الاسلام والمسلمين ساجدي با اشاره به امتحان حضرت ابراهيم(ع) اظهار داشت: همگان و حتي پيامبران هم مورد امتحان قرار مي گيرند و مهمترين امتحان ما نيز زماني است كه انتخاب بين نتيجه گرايي و غريزه گرايي باشد.

 

وي با اشاره به اينكه امروزه جايگاه تعبد در جامعه ضعيف شده است و يك نوع عقل گرائي افراطي در جهان جاري است، اظهار داشت: حضرت ابراهيم(ع) ، اسماعيل و هاجر ، هر سه مورد امتحان الهي قرار گرفتند و هر سه به وظيفه عمل كرده و به حكم الهي متعبد شدند و همين باعث رسيدن آنها به كمال شد.

 

حجت الاسلام ساجدي خاطر نشان كرد: يكي از پيام هاي عيد قربان اين است كه همه اعضاي خانواده براي پيروزي در امتحانات الهي بايد به يكديگر كمك كنند ، نه اينكه مانع شوند و تربيت صحيح در چنين خانواده اي شكل مي گيرد.

 

وي با بيان اينكه رواج عقل گرائي افراطي در جامعه ما از محصولات مدرنيسم غرب است ، در حاليكه غرب از آن عبور كرده و به شك گرائي و تحير گرائي رسيده است، اظهار داشت:  عقل گرائي افراطي يعني اينكه عقل همه چيز را درك مي كند و بر اساس آن انسان نيازي به وحي ندارد. در حاليكه وحي آمده تا كاستي هاي عقل را جبران كند و آنچه كه دست عقل بدان نمي رسد را بيان كند.

 

اين كارشناس مسائل ديني با اشاره به اينكه عقل هم وحي را تأييد مي كند، اظهار داشت: مبناي پذيرش خداوند و وحي، عقل است و بايد با عقل خدا را شناخت .

 

وي ظاهر گرائي به معناي حس گرائي و رد كردن هرچيزي غير محسوس را از ديگر محصولات غرب دانست و افزود: يكي از تفاوت هاي سبك زندگي اسلامي و غربي در همين مسأله است، در غرب، عقل گرائي افراطي و شك گرائي و ظاهر گرائي حاكم است ، در حاليكه در سبك زندگي اسلامي براي هركدام اندازه اي در نظر گرفته شده است و عبوديت نيز جايگاه ويژه اي دارد.

 

حجت الاسلام ساجدي عيد قربان را احياي عبوديت دانست و افزود: اين عبوديت است كه انسان را به كمال مي رساند، همانگونه كه فرد مريض براي رسيدن به كمال سلامت، حتي داروي تلخ را مي نوشد. لذا چگونه به راحتي تسليم طبيب مي شويم اما تسليم خداوندي كه ما را آفريده و برنامه اي براي ما قرار داده نمي شويم.

 

وي با اشاره به اهميت اخلاص در دين مبين اسلام افزود: اهميت اخلاص نيز به اين دليل است كه  عبوديت را تقويت مي كند.

 

عضو هيئت علمي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) با اشاره به اينكه نفس گرائي(غريزه گرائي) افراطي و عقل گرائي افراطي هر دوباطل است، اظهار داشت:انسان غالبا در جائي نافرماني خدا مي كند كه حكم الهي يا با غريزه و ميل او تعارض داشته باشد و يا نتواند با عقل خود آن را درك كند كه همان غريزه گرايي افراطي و نفس گرائي افراطي است و اين دو خطر همواره مسلمانان و جوانان ما را تهديد مي كند و پيام عيد قربان مبارزه با اين دو مسأله است.

 

وي در پايان با اشاره به اينكه هم عيد قربان و هم پيام آن يعني عبوديت، بين همه مسلمانان مشترك است، خاطر نشان كرد: عيد قربان مي تواند پايگاهي براي وحدت همه مسلمانان باشد. امروزه برخي از تفرقه افكنان نيز به خاطر نفس گرائي و قوم گرائي افراطي سبب ايجاد تفرقه بين مسلمانان مي شوند.

 

انتهاي پيام/