عضو خبرگان رهبري اظهار داشت: عده اي ابا ندارند كه برخي از نظرات امام و امور اول انقلاب مانند تسخير لانه جاسوسي را اشتباه تلقي كنند، چراكه به نظر آنها بالارفتن از ديوار وحشي‌گري است و بايد از درب وارد شد كه همان مذاكره است؛ و براي مذاكره هم بايد افراد باسواد كه از انگليس دكترا گرفته‌اند بروند و كنار آنها نشسته و لبخند بزنند و گفتگو كنند و قضيه را فيصله بدهند، چون شعار مرگ دادن اصلا خوب نيست و نشان از بي‌سوادي دارد.

به گزارش تبيين به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني آثار علامه مصباح يزدي، رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در بيست‌وهفتمين نشست انجمن فارغ‌التحصيلان اين مؤسسه با اشاره به تأكيدات مقام معظم رهبري بر اهميت مسأله فرهنگ اظهار داشت: فرهنگ در معناي رايج آن شامل مقولاتي مانند آداب و رسوم، موسيقي، هنرها، زبان، آشپزي، و صنايع دستي يک ملت مي‌شود که همگي جنبه ملي‌گرايانه و ناسيوناليستي دارد؛ ولي به نظر نمي‌رسد هشدار رهبري مبني بر غيرقابل جبران‌بودن رخنه در فرهنگ ناظر به رخنه در يكي از امور مذكور باشد، بلكه آنچه مهم است فرهنگ اسلامي است كه در معرض هجوم بيگانگان و شياطين قرار گرفته است.

آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي با اشاره به اينكه انقلاب ما اسلامي است، افزود: مراد از فرهنگ اسلامي نيز نهادينه شدن باورها و ارزش‌هاي اسلامي در جامعه است به‌گونه‌اي كه به شكل فرهنگ عمومي درآيد، و اگر رهبري انقلاب احساس خطر كرده‌اند، خطر مربوط به فرهنگ اسلامي است.

وي با طرح اين سؤال كه در جامعه‌اي كه بيش از90 درصد آن مسلمان هستند و باورهاي اسلامي را پذيرفته‌اند، چرا بايد در آن نسبت به اسلام احساس خطر شود، ادامه داد: از يک طرف، توقع اينكه همه مردم به‌طور يكسان، در باورهاي اسلامي كامل باشند و به ارزش‌هاي اسلامي پيابند باشند، توقعي بيجا و شبيه محال است، زيرا حتي در زمان اميرالمؤمنين (ع) كه نماد عدالت در بين بشريت است، چنين امري محقق نشد و تخلفات و عصيان‌هاي زيادي صورت مي‌گرفت.

عضو خبرگان رهبري ادامه داد: از سوي ديگر، صرف انجام فرائضي چون نماز و روزه و عزاداري و نظاير آن‌ها هم براي تحقق فرهنگ اسلامي كافي نيست، خاطرنشان كرد: مگر در زمان شاه چنين اموري انجام نمي‌شد، پس چرا امام(ره) براي اسلام اعلام خطر كرد و نهضت را شروع کرد؟ پس معلوم مي‌شود اين مقدار نيز كافي نيست.

وي با اشاره به اينكه همه كساني كه به همراه امام(ره) براي مبارزه با رژيم طاغوت قيام كردند، از عمق دل به باورهاي اسلامي و لزوم اجراي احكام اسلام در جامعه اعتقاد نداشتند، خاطرنشان كرد: برخي مانند منافقين (مجاهدين خلق) معتقدند احكام اسلامي تاريخ‌مند است و براي زماني كه نازل شده بود بسيار خوب بوده است، اما مانند دارويي است كه اگر تاريخ مصرف آن گذشت به فرد ضرر مي‌رساند.

آيت‌الله مصباح با اشاره به دو گروه ديگر، خاطرنشان كرد: عده‌اي ديگر معتقدند احكام اسلامي را نمي‌توان در اين عصر اجرا كرد و بايد تحت عناوين ثانويه و مانند آن عوض يا تعطيل شود، و عده‌اي نيز معتقدند گرچه احكام اسلام ثابت است و بايد هم اجرا شود، اما دولت وظيفه‌اي در قبال دين مردم ندارد چراكه وظيفه دولت تأمين امنيت، بهداشت، غذا و نظاير اين‌هاست، و متولي مسائل ديني روحانيت است.

وي با اشاره به اين‌كه بسياري از دولتمردان، كمابيش چنين تفكري دارند و حتي بدان تصريح نيز كرده‌اند، خاطرنشان كرد: اين برخلاف خط فکري امام و رهبري و پيروان ايشان است که معتقدند بايد ارزشهاي اسلامي را به هر قيمتي حفظ كرد و در مقابل زياده‌خواهي‌هاي دنيا ايستاد، و مشكلات را با توجه به ظرفيت‌هاي دروني كشور حل كرد و راهكار آن نيز اقتصاد مقاومتي و نظاير آن است،‌ وگرنه در مذاکره چيزي عايد ما نمي‌شود و نتيجه مذاكرات چيزي جر برد- باخت نخواهد بود.

عضو خبرگان رهبري ادامه داد: در طرف مقابل، عده‌اي معتقدند اين شيوه برخورد صحيح نيست و مانند بالارفتن از ديوار است لذا بايد از راه صحيح خودش كه همان ديپلماسي است وارد شد، چراكه بالاخره آنها هم به دنبال منافع اقتصادي خود هستند، و منافع دنياي پيشرفته آنها متوقف بر پيشرفت مرحله‌اي ديگر كشورهاست تا با افزايش توان خريد ما دستاوردهاي خود را به ما بفروشند، و لذا اگر با منطق با آنها سخن گفته شود، قضيه فيصله پيدا مي‌كند و خصومت‌ها تمام مي‌شود.

وي با اشاره به اين‌كه بر اساس اين نگاه، پيشرفت صرفا به معناي رفاه مادي و چرخيدن چرخ زندگي مردم است، اظهار داشت به نظر اين افراد راه رسيدن به پيشرفت، مذاكره كردن با آنها و باادب‌خواندن آنهاست تا در سايه كسب منفعت براي دو طرف توافق برد-برد حاصل شود.

وي با بيان اين‌كه ريشه اين اختلاف به مباني فکري و ارزشي برمي‌گردد، افزود: هركس بايد خود را بسنجد و ببيند از صبح تا شب دغدغه ماديات را دارد يا رضايت الهي را؛ و هرچند هستند كساني كه تمام دغدغه‌شان رضايت الهي است، اما مي‌توان گفت اكثريت جامعه ما بيشترين نيروي خود را در جهت ماديات صرف مي‌كنند.

اين استاد اخلاق حوزه علميه با اشاره به آياتي از قرآن كريم اظهار داشت: در نگاه اسلامي، زندگي در اين دنيا در مقايسه با زندگي آخرت اصلا زندگي محسوب نمي‌شود چراكه اصل، آخرت است و لذا سعادت واقعي براي كساني است كه در راه رسيدن به آن گام برداشته‌اند.

وي با اشاره به اين‌كه بسياري از كساني كه بايد مروج فرهنگ اسلامي در جامعه باشند برعكس عمل مي‌كنند، خاطرنشان كرد: حتي گاه برخي از عمامه‌به‌سرها وقتي به مقامي مي‌رسند و مثلا در رأس دولت قرار مي‌گيرند گويا تغيير ماهيت داده و مواضع آنها تغيير مي‌كند و به‌گونه‌اي رفتار مي‌كنند كه گويا نه انقلابي شده و نه اسلامي مطرح است و نه احكام اسلامي بايد اجرا شود.

عضو خبرگان رهبري افزود: عده اي ابا ندارند كه برخي از نظرات امام و امور اول انقلاب مانند تسخير لانه جاسوسي را اشتباه تلقي كنند، چراكه به نظر آنها بالارفتن از ديوار وحشي‌گري است و بايد از درب وارد شد كه همان مذاكره است؛ و براي مذاكره هم بايد افراد باسواد كه از انگليس دكترا گرفته‌اند بروند و كنار آنها نشسته و لبخند بزنند و گفتگو كنند و قضيه را فيصله بدهند، چون شعار مرگ دادن اصلا خوب نيست و نشان از بي‌سوادي دارد.

وي افزود: تفكرات و سخنان اين عده به اين معنا است كه امام(ره) اشتباه كرد و اصل انقلاب و جنگ 8 ساله هم اشتباه بوده و بايد هرچه زودتر از اين مسير اشتباه توبه كرده و بازگرديم، چراكه همه آنها فقط ضرر مادي به‌دنبال داشته است و جلوي پيشرفت را گرفته است، برخلاف كشوري مانند عربستان كه با كنار آمدن با قدرت‌ها به پيشرفت‌هاي مادي زيادي رسيده است.

عضو خبرگان رهبري افزود: به نظر اين افراد، کسي كه مي‌گويد «من انقلابي هستيم»، لج‌بازي مي‌كند و بايد بگويد «من ديپلمات هستم»! چراكه انقلابي بودن به معناي بالارفتن از ديوار، و ديپلمات بودن به معناي عاقل بودن و ورود از درب است که مؤدبانه هم هست!

اين استاد اخلاق حوزه ادامه داد: همه اين اختلافات ناشي از اختلاف در اين عنصر اساسي فرهنگ است كه آيا ما براي شكم آفريده‌ شده‌ايم يا براي تقرب به خدا؟ و آيا اين فرهنگ را مي‌پذيريم كه خلق شده‌ايم تا در دنيا خوش بگذرانيم، يا آفريده شده‌ايم تا خود را براي آخرت آماده كنيم. اگر اين مسأله حل شد بسياري از اختلافات برطرف خواهد شد.