حجت الاسلام والمسلمین لونی اظهار داشت: عباراتی مانند عالمه غیر معلمه و عقیله بنی هاشم، نشان از عرفان و معرفت والای زینب (س) دارد. چرا که زینب کبری (س)، عالمه است، اما نه از راه تحقیق و پژوهش، بلکه عقل حضرت زینب (س) در قله نشسته و چنان تراوشاتی دارد که او را به یک عالمه غیر معلمه تبدیل کرده است.

استاد حوزه و دانشگاه در گفت و گو با خبرنگار انجمن فارغ التحصیلان به مناسبت سالروز میلاد حضرت زینب کبری (س) با اشاره به شخصیت والای حضرت زینب کبری (س) اظهار داشت: یکی از شیوه های شناخت افراد، توجه به جلوه های رفتاری آن هاست که در واقع نمود شخصیت، تفکر و گرایشات آن هاست.

حجت الاسلام والمسلمین لونی با اشاره به این که تمام طول زندگی حضرت زینب (س) آکنده از رفتارهایی است که شخصیت والای ایشان را جلوه گر می کند، ادامه داد: اما نمود شخصیت والای ایشان در عصر نهضت حسینی، بیشتر است؛ چرا که نهضت حسینی، در واقع یک مکتب است که تفسیر همه جانبه از اسلام به شمار می رود و نگاهی به نقش زینب (س) در این حرکت مکتبی فراگیر، می تواند بیشتر بیانگر شخصیت با عظمت و والای ایشان باشد.

وی با اشاره به این که در نهضت عاشورا، حضرت زینب (س) کلیدی ترین نقش را بعد از امام معصوم (ع) بر عهده دارد، به گونه ای که هیچ مقامی نمی تواند نقش ایشان را ایفا کند، ادامه داد: در جریان عاشورا شاهد هستیم که حضرت زینب (س)، کمتر سئوالی را برای شناخت تکلیف از امام (ع) می کند و حتی اگر سئوالی هم می کند نه به خاطر شک در حرکت و یا عالم نبودن به مسأله است، بلکه برای فهم اطرافیان و آیندگانی است که تاریخ را مطالعه می کنند.

عضو کانون طلوع با اشاره به علم حضرت زینب (س) که عباراتی از ائمه (ع) مانند عالمه غیر معلمه و عقیله بنی هاشم آن را تأیید می کند، خاطر نشان کرد: ایشان با تمام وجود، شخصیت امام معصوم را که متصل به وحی و مفسر وحی است، درک می کند و می شناسد و همین درک والاست که سبب شده تا حضرت مطیع محض امام حسین (ع) و بعد از شهادت ایشان مطیع امام سجاد (ع) باشد.

وی ادامه داد: عباراتی مانند عالمه غیر معلمه و عقیله بنی هاشم، نشان از عرفان و معرفت والای زینب (س) دارد. چرا که زینب کبری (س)، عالمه است، اما نه از راه تحقیق و پژوهش، بلکه عقل حضرت زینب (س) در قله نشسته و چنان تراوشاتی دارد که او را به یک عالمه غیر معلمه تبدیل کرده است.

وی با اشاره به گرایش های زینب (س) در کنار این بینش عمیق و معرفت والا اظهار داشت: در کربلا اعضای خانواده و عزیزان زینب (س) به تدریج در لحظه های سخت و ظالمانه در جلوی چشمان زینب کبری (س) جان دادند؛ در حالی که فقط یکی از چنین صحنه هایی برای از پای درآمدن یک زن کافی است؛ اما زینب (س) چنان معرفتی نسبت به خدا دارد و چنان بنده ای است که بر آن صبر کرده و به نقش آفرینی در این مکتب نیز می پردازد که نشان از ایمان رفیع و تقوای زینب کبری دارد.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که زینب(س)، امام شناس، امام باور و مطیعی بی نظیر بری امام (ع) است، اظهار داشت: علیرغم این که ایشان معصوم نیست، اما تالی تلو معصوم بوده و انسانی کامل به تمام معنا بوده اند.

حجت الاسلام والمسلمین لونی با اشاره به دشمن شناسی حضرت زینب (س) خاطر نشان کرد: بینش عمیق و درک والای حضرت زینب (س) از یک سو و بهره گیری از امام معصوم (ع) از سوی دیگر سبب شده تا ایشان دشمن را به خوبی بشناسد. لذا دشمن ستیزی ایشان چه به وسیله حمایت کردن از امام معصوم (ع) و چه به وسیله سخنان صریح و ایستادگی در برابر دشمن، کاملا در نهضت کربلا ملموس است.

وی با اشاره به جمله « ما رأیت الا جمیلا » حضرت زینب (س) در برابر دشمن اظهار داشت: علیرغم این که دشمن آن ها را در اسارت قرار داده و دائم صحنه های رقت بار کربلا را برای آن ها تداعی می کرد، ایشان با نهایت معرفت و درک و با صلابت، در مقابل دشمنی که سر مست غرور پیروزی خود شده می ایستد و این نشان کوچکی است از جلوه تبعیت زینب (س) از امام (ع) و دشمن شناسی ایشان و ایستادگی در برابر دشمن.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان این که حضرت زینب ( س) نه تنها الگویی برای زنان مسلمان و غیر مسلمان، بلکه الگوی کاملی برای همه مردم هستند، اظهار داشت: چرا که ایشان دارای همه ویژگی های یک انسان کامل هستند که در برابر همه فرامین الهی تسلیم هستند؛ لذا این شناخت و معرفت به همراه بهره گیری از امام معصوم(ع)، وی را به الگو تبدیل کرده است و از همین رو بود که چشم اهل حرم بعد از شهادت ابی عبدالله (ع) – علیرغم وجود حضرت سجاد (ع) – به ایشان دوخته شده بود؛ چرا که اهل حرم می دانستند او با تمام وجودش اسلام و امام را شناخته و مطیع محض امام خود است و لذا در شرایطی که رجوع به امام سجاد (ع) به مصلحت نبود، همگان مطیع امر زینب (س) بودند.

انتهای پیام/